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¿Quiénes son las pescadoras? ¿De qué territorio hablan? ¿Por qué es tan importante localizar quién habla y desde qué lugar? ¿Qué historias de amor y vida en el mar producen en las actividades cotidianas de la pesca artesanal? ¿Qué teorías contribuyen a la interpretación y análisis de la poética oral de las pescadoras? A partir de estas preguntas, propongo en este trabajo reflexionar sobre cómo las poéticas orales de las pescadoras se inscriben en el contexto de las colonias pesqueras artesanales de Salvador-Bá para el estudio del campo de la literatura sobre la vida de las mujeres en el mar como un documento de memoria cultural. Respecto al tema presentado, inicialmente, es necesario reflexionar sobre el feminismo decolonial y cómo las voces de diferentes segmentos feministas interseccionales se configuran en las demandas de sus lugares de discurso a partir de operadores críticos y teorías que posibilitan la puesta en valor político de las discusiones propuestas. Y, además de la poética oral, se acuña el concepto de materiales orales (HERNÁNDEZ; VÁSQUEZ, 2019), que considera lo verbal, lo no verbal y el contexto de producción tratados en una perspectiva contrahegemónica, que mira otras subjetividades, abriéndose a escuchar y comprender la importancia de las visiones y concepciones de otro mundo, de las que forman parte aquellos sujetos constituidos a través de narrativas. También se pretende presentar el plan de investigación elaborado para la tesis doctoral en curso con base en los protocolos de la metodología utilizada para el trabajo de campo subsidiado por LANMO (Laboratorio Nacional de Materiales Orales) desde una perspectiva descolonial, establecida y adaptada al contexto de producción de la investigación: entrevistas, grabaciones y filmaciones, tratamiento del material oral, análisis e interpretación de todo el material producido como punto importante para la investigación de la poética oral desarrollada en Brasil. Autores como bell hooks (2019), Françoise Verger (2020), Lélia Gonzalez (2020), Maria Lugones (2020), Oyèrónkẹ Oyěwùmí (2020), Yuderkys Espinosa Miñoso (2020), Ochi Curiel (2020), Joan Scott (2019 ), Pierre Bourdieu (2002), entre otros, serán llamados al debate para proporcionar una base teórica a la investigación.