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Resumen:

Fernando Nava

Fue investigador del Instituto Nacional de Bellas Artes (1982-1983), de El Colegio de México (1986-2000) y desde 1991 es investigador del Instituto de Investigaciones Antropológicas-UNAM. Cuenta con estudios profesionales en Música, en Lingüística y es doctor en Antropología (UNAM). Ha realizado investigaciones en lingüística descriptiva, en lingüística antropológica, en sociolingüística, así como en musicología y en etnomusicología. 

 El resultado de sus investigaciones ha sido presentado en cerca de 200 reuniones académicas nacionales, internacionales y extranjeras, y se encuentra plasmado en más de 150 publicaciones, como El campo semántico del sonido musical p'urhépecha (INAH, 1999) y El arte verbal musicalizado de los comcaac: canciones seris con palabras y sin palabras (CDI, 2012). Cuenta con experiencia docente en los niveles medio superior, superior y de posgrado. Fue el director fundador del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (2004-2010) y Coordinador del Posgrado en Antropología de la UNAM (2012-2015).

Notas para antes, durante y después de un trabajo de campo etnolingüístico

Se compartirán algunas experiencias personales de trabajo de campo y resultados de investigación con el propósito de estimular algunas reflexiones, principalmente metodológicas, en el estudio de las lenguas eminentemente orales y de la música de tradición oral.

La materia ha sido estructurada en tres fases lógicas: la preparación del trabajo de campo (acopio de información previa sobre el tópico de estudio, la región, estados del arte, etc.); el desarrollo de la investigación in situ (los aspectos que uno espera encontrar o que pudieran presentarse); así como el análisis de los materiales y las perspectivas de publicación de los resultados (confirmación o rechazo de hipótesis, los hallazgos -como los casos infructuosos y las frustraciones-, el carácter del escrito y el ámbito al cual estará destinado, la intención de diálogo con los textos previamente publicados, etc.).

Resumen:

Juan José Guerrero García

Licenciado en psicopedagogía por el Instituto Mexicano de Psicooncología; arqueólogo por la Escuela Nacional Antropología e Historia. Cuenta con diversos diplomados y seminarios en protección y divulgación del patrimonio cultural, ha publicado artículos y presentado ponencias con temáticas relacionadas con la arqueología, educación y patrimonio cultural. Desde el año de 2008 hasta la actualidad ha trabajado en diversos proyectos de investigación y educación en la Zona Arqueológica de Teotihuacán y en otras dependencias del el Instituto Nacional de Antropología e Historia.

Además, ha realizado trabajos multidisciplinarios de divulgación del Patrimonio cultural en el Centro Cultural Mexiquense Bicentenario, Centro Cultural Tlatelolco, Comité de Rescate Histórico de la Comunidad Indígena de San Juan Tlacotenco Morelos, es miembro del Colectivo Arkeopaías y del grupo de teatro de títeres Titereliches.


Tres experiencias de educación comunitaria de patrimonio biocultural

El campo científico del patrimonio cultural tiene una responsabilidad inherente frente a la sociedad que es sujeto-objeto de estudio, además de financiadora de las actividades académicas. Los conocimientos deben regresar a quienes han producido la verdadera "cultura" a partir de la generación de experiencias educativas.

La educación comunitaria del patrimonio cultural requiere del conocimiento de los pueblos, del manejo de los contenidos académicos y de un gran esfuerzo creativo que logre armonizar tiempos recursos, saberes artísticos científicos y de otros oficios. Sin embargo, nada es tan necesario como tener una firme intención de comunicarse con el otro.
En la charla trataremos de tres experiencias de educación comunitaria del patrimonio cultural: Proyecto INAH comunidad dirigido por Jaime Delgado (ZAT Teotihuacan), "La peregrinación de los tamemes en Tlatelolco" con el grupo Titereliches (CCU Tlatelolco), y "El saber de las montañas" C.B.C. San Juan Tlacoténco, Morelos.

Resumen:

Françoise Neff Nuixa

Profesora de tiempo completo de la Escuela Nacional de Antropología e Historia en la licenciatura de Lingüística, donde desde hace numerosos años dirige un proyecto de investigación sobre tradición oral.

Su labor también se ha enfocado en el ciclo del maíz en la tradición oral mesoamericana y en mitos y rituales en el estado de Guerrero. En los años ochenta comenzó en la Costa Chica y en la actualidad estudia la región de la Montaña en el estado de Morelos, donde radica.

Es miembro del consejo editorial de la Revista de la Escuela Nacional de Antropología e Historia, CUICUILCO desde 2009; maestra en Letras Modernas y doctora en Etnología. Imparte cursos y seminarios sobre narratología, semiótica, semiótica de la imagen, antropología simbólica, mito y religión, tradición oral y teoría del signo.

Ha participado en la organización de la Ira, 2a y 3a Jornada de tradicion oral. “Cuéntame esta historia…” Del son al Hip Hop, así como del VII y VIII Coloquio de Lingüística.

Entre sus publicaciones se encuentran:
2015, capítulo: Flores solares, flores y hojas de lluvia, El uso ritual de la flor en América, coord. Beatriz Albores y Eleanor Janet Wake, El Colegio Mexiquense-Universidad Autónoma de Puebla.

2013, El circulo del tiempo: los cerros tepoztecos, en Crisol Mágico del Sur, Año 2, N.7, Enero-Marzo pp.10-11, ISSN: 2007-2937.

2008, capítulo: Los caminos del aire. Las idas y venidas de los meteoros en el estado de Guerrero, Aires y lluvias. Antropología del clima en México, coord. Anamaria Lammel, Marina Goloubinoff y Esther Katz, Publicaciones de la Casa Chata, CIESAS-CEMCA, pp.323-341.

2007 De la oralidad y el mito a la antropología de la fiesta, Guerrero: una mirada antropológica e histórica, Gloria Artís, Miguel Ángel Rubio y Mette Marie Wache Coord., Colección Regiones de México, CONACULTA-INAH, pp. 562-571.

2005 Recomendación, prólogo al diccionario Jerga y modismos de Guerrero, de Salomón García Jiménez, UNICAM-SUR, Instituto Médico Tao, pp.11-12.

2005 La noche del tecuani, Diario de campo, Suplemento 33, Seminario de Estudios sobre Guerrero, INAH, México, pp.14-29.

2003 De la oralidad y el mito a la antropología de la fiesta. La investigación antropológica e histórica en Guerrero, Cdrom Secretaria de turismo, Ayuntamiento de Taxco, S.E.P., CONACULTA-INAH.

1994 El rayo y el arco iris, Colección: Fiestas de los pueblos indígenas, INI, México, (120 páginas) ISBN: 968-29-6282-X, 2.000 ej. (agotado).


Para saberlo contar hay que saber escuchar

Se abordará la necesidad de crear un espacio-tiempo ritualizado para compartir la palabra. Escuchar, memorizar, reinventar son procesos inseparables para que circulen, para que viajen las historias. En ellas, a la vez se transmiten saberes y se introducen los sueños en los cuales cada narrador expresa su relación propia con la tradición.
Se analizarán algunas dificultades que se pueden encontrar en el trabajo de campo desde esta perspectiva.

Resumen:

 María de los Ángeles Rubio Tapia

Licenciada en Educación Artística con especialidad en Danza Folklórica. Es profesora de música en una escuela de educación inicial, es investigadora y fomenta el arte lírico de  Arteaga, Michoacán, su tierra natal. Imparte clases de danza tradicional a niños y jóvenes. Es desde su infancia que se ha dedicado a conocer, desarrollar y promover las artes dancísticas y musicales tradicionales de la región.

A la par de sus actividades como docente y de investigación, apoya a músicos de la región, realiza labores culturales comunitarias y desarrolla sesiones de lectura comentada de varias de sus publicaciones. Todo esto para despertar conciencia sobre el conocimiento y la preservación del arte popular.

Desde 2004 ha colaborado ininterrumpidamente en cada edición del Festival de Tierra Caliente así como en el Encuentro Internacional del Mariachi y la Charrería. En este último obtuvo, en conjunto con un grupo de músicos de su comunidad, el primer lugar al mejor mariachi tradicional con cuadro de danza representativa de su región, en el año de 2007. 

Ha colaborado en la escritura y publicación de libros sobre danza y música tradicional de su región: La tambora de Arteaga; Contando al tiempo: leyendas, cuentos, canciones e historia oral del municipio de Arteaga, Michoacán; El baile de tabla en Barrio de Lozano, Guerrero; Patrimonio, cuenca del río Tepalcatepec y Ven conmigo a bailar. El baile de golpe en cuatro municipios de Tierra Caliente.

También colaboró en la realización de dos CDs: El son de tabla o sones para baile de golpe y El baile de tabla de la Costa Grande de Guerrero; y el DVD: El son de tabla o sones para baile de golpe del municipio de Arteaga, Michoacán y de Coahuayutla, Guerrero.

Resumen:

Una revisión sobre algunos proyectos dirigidos por Mariano Rentería, los cuales se mueven constantemente entre el documental y la ficción. En esta sesión se hablará sobre los diversos procesos creativos en la escritura de guión, el trabajo de campo y el registro sonoro y su uso posterior para generar diversas posibilidades narrativas.