En el Seminario Experiencia en Trabajo de Campo se presentan mensualmente conferencias, charlas y talleres impartidos por investigadores
de diversas disciplinas (antropología, historia, lingüística, literatura, sociología), especialistas en temas vinculados
con oralidad. Sus temas son el trabajo en campo y el procesamiento de materiales orales. Los trabajos que se presentan aparecen en la
sección "Seminario" de Diálogos de campo, publicación semestral del Laboratorio.
El Seminario inició en febrero de 2013 y en sus sesiones han participado investigadores nacionales e internacionales.
Todas las sesiones se llevan a cabo en el Aula Magna del Edificio A, en la Escuela Nacional de Estudios Superiores, UNAM unidad Morelia,
en donde contamos con la posibilidad de conectar por videoconferencia a múltiples usuarios. Si deseas conectarte a nuestra
próxima sesión, por favor escribe un correo a la dirección
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En el Seminario Experiencia en Trabajo de Campo se presentan mensualmente conferencias, charlas y talleres impartidos por investigadores de diversas disciplinas (antropología, historia, lingüística, literatura, sociología), especialistas en temas vinculados con oralidad. Sus temas son el trabajo en campo y el procesamiento de materiales orales. Los trabajos que se presentan en el Seminario aparecen después en Diálogos de campo, publicación semestral del Laboratorio. Las sesiones se llevan a cabo en el Aula Magna del Edificio A, en la Escuela Nacional de Estudios Superiores, UNAM unidad Morelia. En nuestra próxima sesión:
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En el Seminario Experiencia en Trabajo de Campo se presentan mensualmente conferencias, charlas y talleres impartidos por investigadores
de diversas disciplinas (antropología, historia, lingüística, literatura, musicología, etc.), especialistas
en oralidad. Sus temas son el trabajo en campo y la documentación y procesamiento de materiales orales. Los trabajos que se
presentan aparecen en la sección “Seminario” de
Diálogos de campo,
publicación semestral del Laboratorio. Aquí puedes consultar todas las sesiones que el seminario ha tenido.
"El estudio y la documentación de cuatro carnavales zoques en Chiapas, México: Contextos de complejidad entre el ser patrimonio y el realizar antropología"
Ponente: Gillian Elisabeth Newell
Resumen:
Gillian Elisabeth Newell
Nació y se formo en los Países Bajos, realizó su licenciatura en Antropología por la Universidad Estatal de Nueva York, su maestría y doctorado en Antropología los realizó en la Universidad de Arizona. Llegó a México mediante un proyecto binacional de arqueología prehispánica en el norte de Sonora y actualmente ocupa una Cátedra de Joven Investigador del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACyT), que beneficia a la Facultad de Humanidades de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas. Tiene desde el 2014 ejecutando el proyecto de Cátedra "Carnaval Zoque: la naturaleza presente en la tradición y modernidad en Chiapas". Colabora con la Licenciatura de Lenguas, en la Maestría de Historia y en la Maestría de Ciencias de la Biodiversidad y Conservación de Ecosistemas Tropicales del Instituto de Ciencias Biológicas de esa misma universidad. Maneja las líneas de investigación de cultura zoque, carnaval, patrimonio cultural intangible, bioculturalidad, ritualidad de los pueblos originarios de Chiapas, identidad y procesos de formación de estado y nacionalismo, memoria y museología. Es nivel 1 del Sistema Nacional de Investigadores y ha publicado artículos, libros y participado en diferentes congreso nacionales e internacionales. Con gusto maneja la línea de aplicación del conocimiento científico para la comunidad y sociedad mediante exposiciones temporales anuales con diferentes museos del Estado de Chiapas, da talleres ambientales, produce y transmite radio y video con la colaboración de su equipo.
El estudio y la documentación de cuatro carnavales zoques en Chiapas, México: Contextos de complejidad entre el ser patrimonio o el realizar antropología.
Poco se ha examinado sobre las micro-diferencias que existen entre el documentar patrimonio y el quehacer antropológico; menos contempladas son las razones, componentes y consecuencias de un marco patrimonial o un marco antropológico aplicado a las manifestaciones culturales que se encuentran aún en un contexto poscolonizado, o como ya queremos empezar a ver, en un proceso de descolonización (Domínguez Rueda 2013; Smith 1999). Se pregunta, desde el contexto de un proyecto de investigación actual sobre cuatro carnavales zoques en Chiapas: ¿Quiénes son, o deben ser, los actores y/o beneficiarios de esta expresión cultural? ¿Escriben todos, las palabras acerca de lo producido y/o lo documentado? ¿Cómo equilibrar estos varios puntos de vista y participantes? ¿Cómo se equilibra la diversidad, lo pluriversal (Mignolo 2011) y lo humano universal? Las respuestas, y las demás preguntas generadas, llevarán a la contemplación de los múltiples significados de la antropología actual de y de un marco emergente teórico-práctico de patrimonio ejecutados en un país en "transformación". ¿Qué lecciones nos ofrecen los cuatro carnavales del Noreste de Chiapas, es decir el Sur del país, acerca de dignidad, respeto, representación y felicidad?
"La Divulgación Significativa: una estrategia de comunicación para la educación patrimonial"
Ponente: Manuel Gándara Vázquez
Resumen:
Manuel Gándara Vázquez Es Doctor en Diseño y Nuevas Tecnologías por la Universidad Autónoma Metropolitana-Azcapozalco, Doctor en Antropología por la Escuela Nacional de Antropología e Historia, con estudios doctorales en Antropología y Filosofía de la Ciencia en la Univ. de Michigan. Ha publicado sobre problemas de la teoría arqueológica, epistemología y metodología de las ciencias sociales, así como problemáticas relacionadas con el cómputo educativo e interacción humano-computadora. Destacan sus libros: El análisis teórico en ciencias sociales. COLMICH 2012. y La interpretación del patrimonio, INAH 2018, coeditado con Antonieta Jiménez. Pionero en el diseño de interfaz y la evaluación de la usabilidad, particularmente del software educativo y de divulgación en museos. Hoy investiga sobre la divulgación como herramienta de conservación del patrimonio, a través del uso de nuevas estrategias de comunicación y tecnologías digitales. Dirigió en la ENAH y el Centro de Tecnología y Medios Educativos de la Secretaría de Educación Pública. Fue becario Fullbright y del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología. Ganó el Premio "Profesor distinguido" de la Univ. de Nueva Inglaterra (Australia) y es investigador nivel II del Sistema Nacional de Investigadores. Desarrolló más de 32 programas multimedios para diferentes museos del país. Hizo el diseño conceptual para el Museo Palacio de la Cultura Maya, en Yaxcabá, Yuc.; y el proyecto Ejecutivo Museológico para el Museo de Frontera, Tab. Hoy es profesor del Posgrado en Museología de la Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía, del Instituto Nacional de Antropología e Historia, en el que imparte cursos sobre comunicación educativa y divulgación patrimonial en museos y sitios arqueológicos.
La Divulgación Significativa: una estrategia de comunicación para la educación patrimonial Se presentara la motivación, antecedentes y algunos fundamentos teóricos de la llamada "Divulgación Significativa", una estrategia de comunicación para la educación patrimonial que se está desarrollando en el Posgrado de Museología de la Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía (ENCRYM) del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). Se originó como una manera de mejorar la comprensión de los valores patrimoniales en los sitios arqueológicos mexicanos, tomando como punto de partida la llamada "interpretación temática" o "interpretación patrimonial", creada en el contexto de los parques nacionales norteamericanos, que pronto se diseminó en todo el mundo. Nuestra adaptación se centra en el patrimonio arqueológico y atiende a las particularidades del contexto latinoamericano. En la participación se destacará cómo el trabajo de campo realizado en el Proyecto "Nuevas estrategias y nuevas tecnologías para la divulgación del patrimonio arqueológico", patrocinados por el INAH, en cinco sitios arqueológicos patrimonio de la Humanidad, ha nutrido nuestro conocimiento de los visitantes a dichos sitios. Se han utilizado técnicas derivadas de los estudios de públicos que se realizan en museos y se han generado instrumentos propios, que permiten diagnosticar la eficacia de la comunicación que se ofrece a los visitantes de las zonas arqueológicas bajo custodia del INAH. Se presentarán, los avances en el diseño de un nuevo cedulario como experiencia piloto en el sitio de Xochicalco, Morelos, utilizando nuestra metodología.
"Aventuras y andanzas en pos de un Cristo Negro y otros temas de la tradición popular"
Ponente: Carlos Navarrete Cáceres
Resumen:
El Dr. Carlos Navarrete Cáceres
Nació en Quezaltenango, Guatemala, el 29 de enero de 1931.
Sus estudios los realizó en Historia y Literatura en la universidad de San Carlos de Guatemala, es Arqueólogo por la escuela Nacional de Antropología y Maestro en Ciencias Antropológicas por la Facultad de Filosofía y Letras, UNAM.
Ha realizado trabajos de campo en casi toda Mesoamérica y en los últimos años investiga las Tierras Altas del Área Maya. Es Investigador de tiempo completo en el Instituto de Investigaciones Antropológicas, UNAM y es Miembro del Sistema Nacional de Investigadores (CONACYT). Realiza cátedras de Arqueología Mesoamericana en diversas universidades Latinoamericanas y en la ENAH.
"Alabadas sean las horas. Registro e investigación de cantos de tradición oral en Ostula Mich."
Ponente: Antonio Ruíz Caballero
Resumen:
Antonio Ruiz Caballero
Es doctor en Historia por la UNAM. Cuenta con un máster universitario en Musicología y educación musical por la Universidad Autónoma de Barcelona, y maestría en Historia por la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. Actualmente es becario posdoctoral en el Seminario de Música en la Nueva España y México Independiente, con sede en el Instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM, grupo académico con el que colabora desde 2006; es también profesor de asignatura en la Escuela Nacional de Antropología e Historia desde 2014.
Sus líneas principales de investigación son Historia social y cultural de la música, Historia de la Iglesia y Patrimonio Cultural.
Entre sus publicaciones se encuentran las siguientes:
-"La música del universo en un sotocoro novohispano: música, ángeles y tradición neoplatónica en el templo De Santiago Nurío, Michoacán, siglo XVII", en De música y cultura en la Nueva España y el México Independiente: testimonios de innovación y pervivencia, vol. II. Lucero Enríquez (editora), México. UNAM-Instituto de Investigaciones Estéticas, 2017.
-"Ceremonias, poder y jerarquía en una catedral novohispana: el caso de Valladolidad de Michoacán, 1580-1631", en Sonoridad y celebración en las catedrales novohispanas, Anastasia Krutitskaya, Edgar A. Calderón (coordinadores), México, UNAM-ENES Morelia, Conservatorio de las Rosas, 2017.
-"L´Orfeó català de Mèxic: puentes culturales, musicales e históricos entre Catalunya y México durante el exilio" , En Huellas y rostros. Exilios y migraciones en la construcción d ella memoria musical de Latinoamérica, Consuelo Carredano y Olga Picún (editoras), UNAM, Instituto de Investigaciones Estéticas, 2017.
-"La procesión del Silencio en Morelia. ¿Acto devocional, patrimonio cultural inmaterial o atractivo turístico?", en Morelia, 25 años de ser Patrimonio Mundial. María Antonieta Jiménez Izarraraz, Yaminel Bernal Astorga (editoras), Zamora, Michoacán: El Colegio de Michoacán, H. Ayuntamiento de Morelia, Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, Secretaría de Cultura de Michoacán, 2016.
-"Capellanes de coro por accidente: las capellanías de don Vasco de Santa Fe en la Catedral de Valladolid de Michoacán", en Cuadernos del seminario de Música en la Nueva España y el México Independiente, Núm. 7, 2016.
-"Preberdados músicos y saberes musicales en la catedral de Michoacán, 1540-1631", en Poder y Privilegio: cabildos eclesiásticos en Nueva España, siglos XVI a XIX, Leticia Pérez Puente y José Gabino Castillo (coordinadores), UNAM, Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación,, 2016; entre otros.
Alabadas sean las horas. Registro e investigación de cantos de tradición oral en Ostula, Michoacán.
Entre las prácticas rituales y sonoras que los clérigos regulares y seculares introdujeron en la Costa y en otras regiones de Michoacán, encontramos algunas de carácter litúrgico que tenían por lengua oficial al latín y eran ejecutadas por cantores especializados. Otras prácticas eran de carácter devocional, abiertas a la participación colectiva, por lo que requerían de menor grado de especialización, y generalmente hacían uso del castellano o de las lenguas indígenas. Este esquema de prácticas rituales y sonoras se conservó hasta mediados del siglo XX, cuando el Concilio Vaticano II permitió la celebración de la Misa y otros actos litúrgicos en lenguas diversas del latín, incluido el castellano. Actualmente, sin embargo, se conserva el canto litúrgico en latín en la comunidad nahua de Santa María de Ostula, en la Costa michoacana. Cuatro cantores son los depositarios directos de esta tradición, pues son quienes poseen los saberes necesarios para llevar a cabo tales prácticas. También están presentes ciertos cantos en castellano, que son ejecutados por todos los pobladores, aunque siempre bajo la dirección de los cantores o de algunos recaderos.
En esta participación, presentaré algunos ejemplos de tales cantos en latín y en castellano, así como algunas reflexiones derivadas de las temporadas de trabajo de campo que he realizado en la comunidad de Ostula desde 2014
"Del dato lingüístico a la elaboración de material didáctico para la enseñanza de las lenguas originarias"
Ponente: Sue Meneses Ethernod
Resumen:
Sue Meneses Eternod es licenciada en Lengua y Literaturas Hispánicas por la UNAM y cuenta con estudios de doctorado en Lingüística por El Colegio de México. Ha sido profesora de Lingüística en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo y en la Universidad Intercultural Indígena de Michoacán. Actualmente es Profesora de Tiempo Completo de la Licenciatura en Literatura Intercultural de la ENES-UNAM Morelia en donde imparte cursos de lingüística y lengua p’urhepecha. En 2018 publicó, en coautoría con Ismael García Marcelino, el libro Ju je uantani. Manual para la enseñanza de la lengua p’urhepecha, el cual recibió el premio “Antonio García Cubas” que otorga el INAH al mejor libro y labor editorial en el ámbito de la antropología y la historia en la categoría Libro de texto escolar.
Del dato lingüístico a la elaboración de material didáctico para la enseñanza de lenguas originarias En esta presentación se hablará sobre los métodos para la obtención de datos lingüísticos útiles para la elaboración de materiales didácticos para la enseñanza de lenguas originarias. Aunque los métodos pueden no diferir mucho de los tradicionalmente usados para la investigación lingüística, requieren de un procesamiento particular que atiende fundamentalmente a los objetivos específicos de la enseñanza. Siguiendo esta línea de reflexión, discutiremos sobre la relación entre la documentación lingüística y la elaboración de materiales didácticos, la importancia del trabajo colaborativo entre especialistas y hablantes, la naturalidad de los datos lingüísticos en la elaboración de materiales para estas lenguas (los conflictos entre lo oral y lo escrito, la idea de norma), entre otros. Además, reflexionaremos sobre las implicaciones éticas de aprender y enseñar una lengua originaria en un contexto universitario, así como las posibles repercusiones que tiene en la comunidad hablante la elaboración de este tipo de materiales. Las reflexiones que aquí se vierten son resultado de una experiencia en la elaboración de materiales didácticos para la enseñanza de la lengua p’urhepecha en la licenciatura en Literatura Intercultural de la ENES UNAM, Morelia.
