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Resumen: (28 de agosto de 2015, 12:00 hrs)

Resumen:

En el seminario se abordará, desde una perspectiva histórica y económica, la problemática para la conservación de la ciudad arqueológica de Teotihuacan, así como la relación que tiene el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) con las comunidades contiguas a esta. En la mayoría de los casos, esa relación está marcada por prácticas sociales de evasión de la normatividad institucional, así como por diversos grados de tensión y conflicto, que han dejado como saldo la destrucción indiscriminada de los vestigios arqueológicos de la ciudad prehispánica más importante del periodo clásico de Mesoamérica. Con estos antecedentes, se presentará el desarrollo teórico-práctico de una propuesta que denominamos "Los Estudios Sociales de Factibilidad". Se trata de un instrumento de investigación-acción para explorar, evaluar, registrar y dictaminar los límites y posibilidades de una política pública de conservación y de defensa del patrimonio arqueológico en México, que plantea la interacción entre los planificadores del INAH y las comunidades. Se mostrarán cuatro resultados de estos estudios sociales de factibilidad: un estudio de factibilidad agropecuaria; uno de factibilidad legal; uno de factibilidad participativa; y uno de factibilidad educativa. Este último servirá como marco para la presentación demostrativa del proyecto ¨Los Reporteros del INAH¨.

Resumen:

El estudio del arte rupestre implica la consideración de diversos aspectos, entre ellos la documentación de sus atributos formales y materialidad, la indagación en torno a sus posibles significados histórico-culturales y el análisis de las relaciones que con él guardan las poblaciones locales. En el oriente de El Salvador existe un arte rupestre escasamente documentado, el cual se ubica en un ámbito geográfico en donde habita una de las poblaciones consideradas como la extensión más norteña de la macrofamilia lingüística chibcha: los kakawira-cacaopera. Estos componentes hacen del estudio del arte rupestre y las tradiciones indígenas locales un campo por explorar en los ámbitos de la historia del arte y la antropología. La presente exposición discute algunos de estos problemas a la luz de una reciente temporada de campo en las cuevas de Unamá y la Dibujeada, y de la celebración de la danza de los emplumados realizada cada mes de enero.

Resumen: (28 de noviembre de 2014, 12:00 hrs)

Resumen:

Dentro de las disciplinas que tienen la fortuna de realizar trabajo de campo en México: la antropología, la lingüística, etnografía, etc.; se reconoce que las conversaciones son una fuente importante de información fidedigna. Sin embargo muy pocas veces se mira a ella de manera sistemática. En esta presentación se propone cómo el análisis de la conversación de manera sistemática y se dará muestra de ello con dos experiencias decampo: con la lengua maya y con la lengua de señas maya.