Bateas de maque en Quiroga: En memoria de José Antonio Anita Mejía (1948-2021)

Leticia Cervantes Naranjo; Manuel Ayala Meza

doi:10.22201/enesmorelia.26832763e.2025.15.162

Authors

Leticia Cervantes Naranjo Universidad Intercultural Indígena de Michoacán, México
Manuel Ayala Meza Universidad Intercultural Indígena de Michoacán, México

DOI:

https://doi.org/10.22201/enesmorelia.26832763e.2025.15.162

Keywords:

batea maqueada, aprendizaje tradicional, oficio artesanal, Quiroga

Abstract

The artisanal technique of maque was possibly modified by the Spanish during the colonization of America. However, the term maque comes from Arabia, which had its influences on the Iberian Peninsula and was syncretized in Mexico to name the pre-Hispanic technique of painting, decorating, and inlaying objects among the Purépecha people, where the materials for decorating come from plant sources, as well as the objects or surfaces that will be maqueadas, such as huaje, jícaras, and wooden trays. The craft of maqueado is learned through family tradition, using different types of wood that are now difficult to obtain due to deforestation. Care is taken in the preparation of the wood and the use of natural paints for decoration. The design of the flowers is maintained and they are decorated in the Quiroga style. These utensils have ritual, artistic, festive, and everyday uses. The current state of production, transmission, and succession of the craft is concerning, as there are fewer and fewer master artisans, and the few that remain deserve support and recognition.

Author Biographies

Leticia Cervantes Naranjo, Universidad Intercultural Indígena de Michoacán, México

Es originaria de Michoacán, licenciada en Ciencias de la Comunicación, con estudios de especialidad en visualización creativa; maestría en Comunicación y Tecnología Educativa y doctorante en Estudios Transdisciplinarios de la Cultura y la Comunicación por el Instituto de Investigación en Cominicación y Cultura (ICONOS). Fue directora de la radiodifusora cultural indigenista La Voz de los Purépechas, del Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI), y productora de materiales audiovisuales educativos en el Centro de Cooperación para la Educación de Jóvenes y Adultos en América Latina y el Caribe (CREFAL). Es miembro permanente de los seminarios Información y Comunidades Indígenas e Investigación de Estudios de la información Sonora, ambos del Instituto de Investigaciones Bibliotecológicas y de la Información de la Universidad Autónoma de México (UANM). Actualmente es profesora investigadora y coordinadora en el programa académico de la licenciatura en Comunicación Intercultural de la Universidad Intercultural Indígena del estado de Michoacán (UIIM).

Manuel Ayala Meza, Universidad Intercultural Indígena de Michoacán, México

Es licenciado en Lengua y Comunicación Intercultural por la Universidad Intercultural Indígena de Michoacán (UIIM), maestro en Planificación de Empresas y Desarrollo Regional por el Instituto Tecnológico Superior Purépecha y doctorante del programa de Ciencias para la Sostenibilidad e Interculturalidad de la uiim, misma institución que le otorgó los diplomados en Herbolaria y en Lengua purépecha y en la que ha laborado en el Departamento de Difusión Cultural, en el laboratorio de edición de la licenciatura de Comunicación Intercultural, Servicios Escolares y la Coordinación del plantel Kananguio. Sus temas de investigación e interés personal son los saberes y oficios tradicionales, la oralidad, la tradición de los pueblos indígenas, la comunicación intercultural, la filosofía de la cultura, la antropología médica, la economía solidaria y el desarrollo local, endógeno, regional y sustentable.

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