SANTIAGO: Señora, ¿usted cuándo aprendió a hablar español?

DEMETRIA: Pos así pues poco a poquito, poco a poquito escuchaba a la gente, yo y yo pensaba: “ay ellos como platican tan bien”. Bueno yo también no no, pero así pues ya no muy bien, yo conozco muchas cosas pero yo no puedo decir pues así ya, a decir a ustedes esto y esto porque cuando yo iba a saber leer pues yo te lo decía: ve esto, y esto o así o así y es que nos decía mi abuelito pero, mi abuelito me decía en tarasco [mjm] me enseñaban en tarasco, y, y nosotros sabíamos pues en tarasco pero en tarasco pues no es lo mismo como es castellano [mjm] si, pero ya ya entiendo yo también un poquito de castellano y así.

SANTIAGO: Mucho, más bien, todo [sí].

Porqué… luego aquí ya eh… hicieron el templo, pero el material lo que había de Janitzio lo trajeron del material para hacer construir el templo, porque ahí era cuartel. Más antes [mjm], era cuartel, todo lo que es ya las cabañas, [mjm] ahí era cuartel por eso ya con el tiempo cuando fue ya el presidente Lázaro Cárdenas, fue el que hizo ya escuelas ahí [mjm] en lugar de cuartel ya era escuela y le acomodó, hizo el templo y así como está el templo pero ya lo ca… hicieron pues ya más así como está ahorita ya no está como antes era pura de como piedra yo creo sí es de pura piedra [aja] como trabajó el soldado raso pues, pus son los que trabajaron para acarrear este piedra para construir ya lo que es este el templo ahorita y las cabañas, así como está es pura de piedra y eh y toda la orilla del lago, pus es puro que le llaman la trinchera [mjm] que ahorita la gente ya lo quitaron. Pues ya no está como estaba para poder pescar y para poder embarcar ahí con sus canoas, [mjm] quitaron toda la piedra que estaba como hecho de trinchera, acá ya esta parte ya todavía se ven las orillas de las rocas acá rumbo a Yunuen y toda la vuelta pues se ve toavía de piedra [mjm] que está como tipo cerca pues pero sí está doble, que según ya aquellos tiempos cuando andaba… eh había guerra, es cuando ahí el gobierno pues mandó construir esa cerca como trinchera para la defensa, [mjm] pero para el mismo soldado raso servía para los que tiraban balazos de otro lado ahí se defendían atrás de la cerca [mjm], y pues así es ya es que hemos vivido pues aquí en la Pacanda [mjm].                                                          

Berenice: ¿Oiga y por ejemplo ese charquito que está ahí el…?

Víctor: Eh ¿Acá el que tiene agua? [ajá] Dicen pues que ahí sacaron, porque está ahí está grande, [mjm] ahorita tiene agua y no sé si han ido acá, por donde está el mentado charro, [ah] ahí estaba otro pero ya lo taparon, ya lo echaron tierra ahorita, ya ahí vive aquel este Toño Orobio [ajá] y aquí ya también otro donde vive el señor Amador, ahí están unas rueditas nada más, pero dicen que ahí él que cuando vivía él, eh había pues guerra el soldado sacaba, cómo para hacer pólvora, no sé qué le ocupaban ese tepetate, por eso es puro tepetate y sacaban ese tipo de tierra para pa… preparar balas… balas pues [ah aja]. Pero allá sí está grande lo que es ahorita la laguna pues, allá sí está grande lo que es el ruedo para ahorita esta temporada que, que llueve [mjm], es cuando ya cae el agua, vuelve a entrar también, no es nacimiento del agua pues [ajá] sino es pura temporada de las lluvias cuando llueve [ah es cuando se] eh [cuando se nutre], ajá, sí [el laguito] sí, sí, [mmm] así es.

Yo a veces así le pongo la comparación: todo lo que es el agua, pus cuando nosotros los sacamos, como por ejemplo, especies pues del agua, cuando nosotros lo sacamos pus se mueren, se mueren , que ellos no son pues de acá de de de la tierra, ellos son del agua. Y cuando nosotros nos toca de a veces ahí por algún descuido también nos ahogamos porque no somos de allá, somos de acá de la tierra. Sí y eso es lo que a veces pues uno les llama pues la atención pero pues por más que uno les llama la atención, pus cuando un hijo siempre pus pone atención o guarda pues ese consejo, no, siempre: “Tda no, voy un rato y ahorita regreso” pero ese, ese regreso pus ya andando allá pus no falta quien te encuentre, un amigo o entre mismo los de aquí y ya “tda vente vamos a tomar un refresco y órale”.

Berenice:  Por su nombre. ¿Cómo se llama usted?

Luis: Luis Basilio Ortiz

Berenice: ¿Y cuántos años tiene, Don Luis?

Luis: Tengo sesenta y ocho años,  [sesenta y ocho años] sesenta y ocho años. 

Berenice: Oiga, ¿y a qué se dedica usted?

Luis: Pues la pesca, [a la pesca] aquí no hay más fuente de trabajo más que la pesca [la pesca].

Berenice: ¿Pesca desde muy niño?

¿Qué resultado o qué afecta en ese, esa, esa parte? En que regresamos a la comunidad y nosotros vemos la vida de otra manera, de otra manera: pensamos las cosas, analizamos, este, vemos qué, qué vamos a hacer durante el día. Hacemos un programa, un... Y a eso nos dedicamos. Entonces la gente no está acostumbrada a eso. Los que no estudian no están acostumbrados a eso, sino que viven al de: "Pus a ver qué sale". Si salen y se encuentran con un amigo lo invitan a tomar y ya están tomando los jóvenes. Se van más por ese, por esa, por ese l, por esa línea. Eh... Los que estudiamos. Los que buscaron trabajo fuera de la comunidad se van a una ciudad a trabajar o se van a Estados Unidos. Cuando regresan, ya sea por su voluntad o porque los deportaron, pues regresan, regresan aquí causando unos problemas; problemas de alcohol, problemas de droga, problemas de pleitos, de... por lo menos esas tres, tres, tres cosas que yo veo que, que así se portan los, los jóvenes que vienen de, los jóvenes, porque también ahí podemos decir los que dejaron su esposa acá y cuando regresan, ¿pues qué hacen? Pues continúan trabajar con su esposa. Ellos pienso que no causan mucho problema. Más bien, ellos ya, si duraron diez años, quince años allá, más bien los exprimieron, y ya regresan exprimidos, cansados. Entonces vienen a, a trabajar, pero, pero no le echan muchas ganas. ¿Ya qué pueden...? Entonces hay esas dos, este, esos dos fenómenos que, en cuanto a, a los jóvenes o a los hombres.