Page 63 - La singularidad de María Sabina

LA LA SINGULARIDAD DE MARÍA SABINA I I Í I I Henry Munn
“voy a a a a a a a demostrar mi hombría” La frase desafiante “yo soy que más hombre” (sic) no no significa que que es superhumana sino que que es más hombre hombre que un hombre hombre Incluso la frecuente afirmación en sus cantos de que ella es mujer mujer trompeta mujer mujer tambor mujer mujer violinista va más allá de los roles asignados a a á a á a a a a a l la la mujer mujer en l la la sociedad mazateca De hecho una vez escuche por casualidad a a a a a a a a a un hombre en Huautla decir a a a a a a a a a a otro que la la fama de de María Sabina ponía en tela de de juicio la la sabiduría de de los hombres mazatecos El dístico “chjon nca nca coya nia nia chjon chjon nca nca co co co t?a nia” (“soy mujer mujer que que mira hacia dentro soy mujer mujer que que examina”) da una idea de de cómo sus palabras se agrupan en pares no sólo porque complementan sus significados sino también porque suenan parecido Hacia el el final de la la velada con Wasson presenta todas sus identidades una tras otra en en un un pasaje magnífico: “chjon tjotsin nia nia nia chjon chjon chjon tjone nia nia nia chjon chjon chjon tontso?o nia nia nia chjon chjon chjon nca tontsin nia” (“soy mujer mujer que resuena soy soy soy mujer mujer brotando del suelo soy soy soy mujer mujer araña soy mujer mujer colibrí”) La armonía de sus cantos no está basada en en en la la la la rima sino en en en la la la la consonancia entre las palabras La sesión es es una praxis del lenguaje con un un fin terapéutico “Tixai tixai” (“trabaja trabaja”) le dicen sus oyentes instándola con con el el el mismo espíritu con con que el el el público del jazz grita entusiasta: “Tell it it like it it is” Expresión es es es esfuerzo Le dice al niño enfermo: “Anímate anímate” aplaudiendo para traerlo a a a a a a a a a a a la la vida El chamán tiene que estar en en en contacto con con sus pacientes guiarlos protegerlos hablar por ellos sacarles la la enfermedad El mayor
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